正本溯源 |
正本:从根本上整顿;溯:寻找。从根本上整顿和寻找原因。 |
风言影语 |
捕风捉影的话语。 |
鬼怕恶人 |
比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。 |
新仇旧恨 |
新仇加旧恨。形容仇恨深。 |
物尽其用 |
各种东西凡有可用之处,都要尽量利用。指充分利用资源,一点不浪费。 |
顺口溜 |
民间的一种句子长短不等口头韵文。 |
德容言功 |
见“德言容功”。 |
安安静静 |
指没有声音,没有吵闹和喧哗。 |
故步不离 |
故步:旧的步法。比喻因循守旧,安于现状,不求上进。 |
兵无常势 |
兵:战争;常:常规、不变;势:形势。指用兵作战没有一成不变的方式。指根据敌情采取灵活对策。 |
一尺水翻腾做一丈波 |
比喻说话夸大之极。 |
稳操胜券 |
稳:稳当地;操:拿着;掌握。稳稳地拿着胜利的凭证。比喻有胜利的把握。 |
刀光剑影 |
刀的闪光;剑的投影。表示拿刀持剑的人将要动手;显出杀气腾腾的样子。现用于坏人就要行凶;干坏事。也形容激烈斗争的场面。 |
吃不了兜着走 |
比喻不能承受或担当。 |
主明臣直 |
主:君主。君主圣明,臣下也就正直。 |
燕雀安知鸿鹄志 |
鸿鹄:天鹅。比喻庸俗的人不能理解志向远大者的抱负。 |
文山会海 |
形容文件会议多得泛滥成灾。 |
进谗害贤 |
谗:谗言,说他人的坏话;贤:贤良,指好人。说坏话,陷害好人。 |
三十三天 |
佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。 |
休戚是同 |
休:欢乐,吉庆;戚:忧愁;是:语助词。彼此间的忧乐和祸福共同承担。形容关系密切,同甘共苦。 |
淡泊以明志,宁静以致远 |
淡泊:恬淡寡欲;宁静:安宁恬静;致:达到。不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着,才可有所作为。 |
金口木舌 |
以木为舌的铜铃,即木铎,古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 |
不合时宜 |
时宜:当时的需要或时尚。不符合当时的形势或社会潮流。 |
无影无踪 |
踪:踪迹。形容完全消失;不知去向。 |
匪夷所思 |
匪;即“非”;不是;夷:通“彝”;法度、常规;引申为寻常的;一般的。不是根据常理所想象出来的。形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇;超出寻常。 |
过门不入 |
经过家门而不回家。形容忠于职守,公而忘私。 |
当头棒喝 |
当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
出师不利 |
师:军队。利:顺利。出战不顺利。形容事情刚开始,就遭受败绩。 |